/尚贵荣
周原
顾名思义，周原者，周人（周族人）生计生计的场合。在陕洋人的地称呼号里，原者，是横跨于河川以及低湿之处、具备范围的对照浩大的原地之谓。它和高原、草原的“原”有区别，“原”字反面也不要带“野”字，带上了，象征就不同。五陵原、乐游原、五丈原、白鹿原者，皆是。
周原在宝鸡的扶风和岐山，是周人的发源地和周灭商以前的聚居之处。周原地处关中平原西部，地盘肥饶，气象润泽，四时有序。北倚岐山，南临渭水。经史乘学家和地舆学家们的考察勘探，周原中间区约33平方千米。广义上的周轨则有上千平方千米。公元前12世纪末至前11世纪初，寓居在豳（今陕西彬县、旬邑县西南）的姬姓部落，由于常常遭到蛮夷扰乱，在部族首级古公亶父带领下，举族迁移至岐山下的周原，修建城郭，假寓于此。古公亶父、王季、文王三代奋发图强，国力陆续强壮、茂盛。在此基本上，后继者武王最后灭商，建树了强壮的管辖时候长达年之久的周王朝。这也是华夏史乘上最长的一个朝代。
《史记·周本纪》记录，周人的鼻祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏女子，名叫姜嫄。姜嫄是五帝之一帝喾元妃。姜嫄到郊野玩耍，望见了伟人萍踪，心坎爱好，因而踩了上去，未几受孕，一年后生下儿子。觉得不吉利，丢弃到穷巷里，牛马来去，没有踩着。又筹备扔到原野的树林中，见树林中有人，因而扔到曾经结冰的沟渠上，交往的飞鸟落下来用羽翼笼罩爱护他。姜嫄相当诧异，心想这儿童是神，就又把他抱了归来赡养。由于一着手就想着丢弃他，就给他取名“弃”。
弃在少年时就有远雄心向，假使玩耍，也不同凡响，他种麻种豆子，到了秋季，竟然有很好的收获。成年后，弃在农业上的才力陆续表现。他爱好农业，判断泥土，就地取材栽种五谷，每年都有好的收获，遐迩的农民们都向他进修耕耘栽种法子。他也相当热情地向世人教授农业学问。帝尧听到后，推举并委派弃为农师。在弃的提拔扶助下，周全天下都是以赢利，并立下了大功。帝舜说，天下百姓正在秉承饥饿的吓唬时，后稷应运而出，依时收获百谷，国民得以挣脱饥饿。因而将弃封于邰（今陕西武艺西南），号为后稷，赐姓为姬氏。后稷之族的郁勃，在尧、舜、禹的时间，每一代都有优美的名誉和人品。
周原
后稷归天，他的地位由儿子不窋继任。此时已加入夏代，夏后氏政权虚弱，废除了农业之官。不窋带领家属逃奔到蛮夷侵夺的区域生计。不窋死，传三代，他的孙子公刘承担了部族首级之位。固然在蛮夷之间，公刘承担先祖弃的行状耕田务农，就地取材，最大也许表现每一路地盘的影响。他还带领百姓从漆、沮这两个场合起身南渡渭水，斩柴狩猎。在他的管理下，部族国民外出有干粮，居家有食用的储积，国民依赖他而过着充裕平宁的生计。四方其余部族的百姓相当神驰，很多人投靠而来，指望成为公刘部族的成员。周族人的运气，往后着手郁勃起来，因而书生做《公刘》之诗称颂他的良习。公刘归天后，其子庆节承担首级之位，把京师建树在豳这个场合（今陕西旬邑西南）。
从公刘传到第九代，古公亶父成为周族首级。古公亶父承担后稷、公刘的行状，积道德义，国人都支持拥戴他。北边的蛮夷薰育打击周国，想获得周国的财物，古公亶父就给它，知足其请求。薰育得陇望蜀，赓续打击，想获得周族的地盘和国民。国民都特别盛怒，跃跃欲试，想抗击薰育的打击。古公亶父说：国民拥立他的君主，是为了获得长处。目前蛮夷陆续打击，宗旨是想获得我的地盘和国民。国民随着我，或随着蛮夷，有甚么不同呢？国民由于我的来由而和蛮夷战役，这等因而杀戮了国民的父亲和儿子，而后赓续做他们的君主。如此的事务我不忍心去做。因而和家人亲戚离开豳地，度过漆沮水，翻越梁山，到达岐山下寓居、生计。全豳国国民扶老携幼，梯山航海，渡水渡河，跟班古公亶父，都到达了岐山下。范围国度的国民听到古公仁德，也都到达岐山，舒服做周国的百姓。因而古公摈弃昔日实验多时的蛮夷习尚，制作城郭屋舍，以城邑、乡下为单元，让国民寓居。并设立司徒、司马、司空、司士、司寇等五官，各司其职，管理国度经管国民。国民乐意，做诗做歌，赞颂古公的仁德。
古公娶太姜为妃，生三子。长子太伯，次子虞仲，少子季历。季历娶太任。太姜与太任，皆为贤德女子。太任生了一个儿子，取名（姬）昌。昌年岁虽小，聪慧非凡，有圣瑞之相，古公说：“我的家属要浮现郁勃国度平治天下的人了，会不会是（姬）昌呢？”长子太伯、次子虞仲看出父亲想要立季历为君位承担者，以便到时将君位传给（姬）昌，因而二人相随避难到荆楚一带的荒凉之地，文身断发，隐姓埋名，为的是让季历成功承担君王之位。
古公亶父归天，少子季历承担王位，称为公季。公季承担其父遗愿，对国民坚决地执行仁义。富商的诸侯国遭到影响，纷纭模仿，舒服跟班周国。
公季归天，长子昌（姬）立，号称西伯，西伯被周王朝追谥为文王。文王承担先祖后稷、公刘的行状，听命祖父、父亲创办的治国理政模范，坚决地修行仁德，尊老爱幼。他尊敬礼遇有贤能的士人，为了招呼他们，听取他们的贵重意见，偶尔连午餐都顾不上吃，以是很多士子都归到文王名下，舒服为周国效劳。孤竹国的两个伟人伯夷、叔齐，传闻西伯善待父老，因而不远千里投靠到周国。太颠、闳夭、散宜生、鬻子以及富商大臣辛一级都投靠到文王名下。
崇侯虎在商纣王眼前说西伯的流言：“西伯积蓄德善，执行仁义，诸侯们都向着他，这对帝王您是很不利的。”因而纣王将西伯关押在羑里（今河南汤阴北）这个场合。闳夭等特别惊慌，花钱买到有莘氏玉人、骊戎的名马、有熊国的三十六匹骏马，以及其余奇珍奇宝，颠末纣王宠臣费仲献给了纣王。纣王特别乐意，说：“一个有莘的玉人就充裕释放西伯了，况且再有这么多名马宝贝！”因而立即宥免西伯，并赐西伯弓矢斧钺等火器，以使周国具备单独征讨的权柄。而后又通知西伯及世人：说西伯流言的，是崇侯虎。西伯又向纣王献上河水西边的地盘，恳求纣王去除炮烙严刑。纣王允许。
西伯被释返国，背地里陆续执行仁善之政，殷国诸侯间有了格斗、抵牾，都来请西伯断决。虞国和芮国的人之间形成了狱讼之事，本人断决不了，跑到周国来想请西伯断案。一入周国之境，发掘周国习尚憨厚，耕耘的时候，会把地头垄畔让给相左近者，措辞工做谦让父老。两国之人还没有见到西伯，曾经特别羞愧，互相说道：“咱们之间所争论的，恰是周人所羞耻的，还到西伯那儿做甚么？不过自取其辱云尔。”因而掉头返国，彼此谦让而罢。其余诸侯听到此过后，都说：“西伯这限度，他是上天差遣的管理天下的君主。”
西伯返国的第二年，征讨犬戎。第三年，征讨密须国。第四年，战胜耆国。殷大臣祖伊听到西伯征讨诸侯的音讯，相当恐惧，即刻向纣王汇报。纣王曰：“不是有定命在那儿放着的吗？我富商王朝是受定命安顿来管辖天下的，任谁也怎样不得。他一个戋戋周国能有甚么做为？”西伯第二年征讨邘国，第三年征讨崇侯虎地点的诸侯国崇。接着在丰修筑城邑，周国朝政东迁，以丰做京师。西伯在位五十年，他被殷纣王囚拘在羑里的时候，增益《周易》的八卦为六十四卦。
十年后西伯归天后，谥为文王。太子姬发承担君位，便是武王。
对古公亶父追加尊号，称为太王，对公季追加尊号，称为王季，由于周国昌盛发财的吉利之兆在太王的时候着手显现。
以上文字，译自《史记》，上起周鼻祖后稷，下至文王姬昌。这是周正式建树王朝以前的史实，从中也许看出周族进展郁勃的历程，此中很大一部份，记述周人在周原生计进展的环境。后稷（弃）、公刘、古公亶父、文王姬昌，是这一史乘时间周族的关键人物。对于周人先祖的功绩，《诗经》多有纪录。紧要集结在《高雅》部份。《生民》追述周人鼻祖后稷的功绩：“厥初生民，时维姜嫄。……诞降嘉种：维秬维秠，维穈维芑。”《公刘》陈述周人先祖公刘带领周民由邰迁豳的历程：“笃公刘，匪居匪康。乃场乃疆，乃积乃仓，乃裹糇粮。于橐于囊，思辑用光。弓矢斯张，打仗戚扬，爰方启行。……笃公刘，于豳斯馆。”《绵》先写古公亶父（太王）从豳迁到岐山，赞颂他建国涤讪的功劳；结尾写文王：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。……古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。……周原膴膴，堇荼如饴。”《文王》追颂周文王好事：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命革新。……亹亹文王，令闻不已。”这四首再加之《大明》和《皇矣》，是《诗经》中陈说周人先祖功绩的史诗，从这些诗中，能看到周人进展郁勃的史实，还能看到周人在周原的生计临盆环境。《史记·周本纪》文王以前的史实，紧要来自这些史诗。
周原博物馆
我是怀着非常敬佩敬慕的心思来周原博物馆的。来西安以前，首先想的是戎马俑、茂陵、昭陵、终南山等遗址。恍忽间曾经料到过周原，但周原在那儿，并不理解。旋又想，颠末几千年白云苍狗般的地质和人文的变化，周原，它还能存在吗？它还能看得见吗？自主游手册没有引见，由于很多火食稀有孤独冷静的史乘文明遗址，不在它的
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