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平山堂是扬州蜀冈上的一个标志性人文景观，也是扬州人必须知道的文化高地。这座由欧阳修主持修建的平山堂，为何要建在蜀冈之上？又为什么叫作“平山堂”？当年在平山堂，欧阳修又做了些什么事情呢？
欧阳修主政扬州的背景庆历初年，爆发了一场以范仲淹为首的改革运动，叫作“庆历新政”。很可惜新政后来失败了，与之相关的官员全部被贬，包括滕子京被贬到巴陵郡（今湖南岳阳），范仲淹被贬到了邠州（今陕西彬县），富弼被贬到了青州。欧阳修也因为被人诬陷，被宋仁宗贬到了安徽滁州。
欧阳修在滁州的岁月，由于有山水作伴，所以并不寂寞。他在滁州留下了大量文学作品，最著名的莫过于散文名篇《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，这段名言可以说是欧阳修思想达到新高度的一个体现。他以前可以写《朋党论》这种充满辩证和批判的文章，现在也可以写出这种在山水之间，酒不醉人人自醉的洒脱情怀。
庆历八年（年）二月，欧阳修从滁州委任到东南重镇扬州任太守。这位文章太守主政扬州一年，也为这座历史文化名城增添了浓墨重彩的一笔。
这就是欧阳修到扬州任职的背景。
欧阳修为什么要把平山堂建在蜀冈之上？平山堂始建于北宋庆历八年（公元年），是欧阳修在扬州太守的任上所建。
当年欧阳修为什么会选择这个地点呢？是因为这里处于蜀冈之上，山下面就是他办公的官署。从蜀冈之上向远处眺望，可以看见长江对岸起伏的山峦，视野非常的开阔。欧阳修站在此处远眺，江南诸山恰好与视线齐平，因此取名“平山堂”，以此作为他接待宾客、与民同乐的场所。
这就是欧阳修取名“平山堂”的原因。
穿过平山堂，由北门出，回头可见清光绪二年（年）林肇元所题匾额：“远山来与此堂平”。这句话一语双关、以山喻人，很好写照了欧阳修当年的心境。在他看来，再高再远的山，到了我的堂前，也是和我堂前的栏杆一样平。
平山堂建成后，欧阳修曾寄书给前任扬州太守韩琦。他在信中说“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里”。从这句话中可以看出，欧阳修当年站在平山堂前，眼界宽广而一目千里，长江对岸诸山尽收眼底。所以清代彭玉麟也有“放开眼界”的匾额悬于堂前，这不就告诉我们，做人做事一定要心胸开阔，一定要放开眼界。
当年，欧阳修在平山堂里做些什么呢？朱公纯撰写的楹联可以明白地告诉我们。上联“晓起凭栏，六代青山都到眼”。早上啊，我凭栏远眺，可以看到对面的山峦起伏，让人心旷神怡。再来看下联“晚来对酒，二分明月正当头”。晚上明月当空，我就邀请我的知己好友一起喝酒赋诗。
据文献记载，欧阳修曾经派人从邵伯湖摘取荷花。喝酒的时候，他们围着圆桌坐成一圈取花传客，根据鼓声依次传花摘花瓣，鼓声停下，花落在谁的手里，这个人就要饮酒一杯，赋诗一首。
这个叫作“击鼓传花”的游戏一直流传至今，是文人雅士宴饮时非常喜欢的娱乐活动。
欧阳修他们的宴饮活动会一直持续到深夜，天上已经高悬一轮圆月，地上已经铺满了厚厚的花瓣。所以堂上右上方有一块匾额叫作“坐花载月”，说的就是这件雅事。所以可以这样说，平山堂在当时是文学沙龙的一个场所。
欧阳修在平山堂上的雅集活动，直接影响到了扬州后来的“虹桥修禊”。所谓“虹桥修禊”，就是在大虹桥边文人墨客的“诗文雅集”活动，最大规模时，据说全国有多人参加，这个规模即使放到现在，也是非常空前的。
毫无疑问，“虹桥修禊”已经成为扬州文化史上的一个高峰，而这都要归功于欧阳修当年的风流雅事。
不得不佩服古人的用字之活，你看堂上由清两江总督刘坤一题写的“风流宛在”匾额，“流”字少了一点，“在”字多了一点，令人拍案叫绝。后人的解释是说，要让欧阳修文章太守的诗酒风流，在咱们扬州“流”失的少一点，存“在”的多一点。
登临平山堂，既可感受到一股厚重的文化之风扑面而来，也可以感受到扬州千年文脉的赓续。直到今天，历经近千年岁月的平山堂，仍静静地立在蜀冈之上，风采依然。
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