近年来，围绕一个个名人故里，掀起了一轮又一轮的纷争，在一个天下承平的时代，却仿佛又陷入了另一种鏖战，历史顿时一片混乱，很多地方甚至伪造历史，一些久已为后世熟悉的古人忽然又变得浑浑噩噩，他们可能连自己的故乡也找不到了。北宋第一名臣的范仲淹，自然也是一个争夺的对象，他的故里在哪里？陕西人说彬县是范仲淹的第一故乡，这是范仲淹自己说过的，其先为豳人，豳，又称邠，古时称邠州，也就是如今的陕西彬县，据称那里发现了范家祖墓地。江苏人说苏州天平山就是范仲淹的故乡，天平山那些大枫树就是范氏后人栽下的，如今天平山已成为苏州的旅游热点，这和范仲淹和大枫树有关。河北人说范仲淹是正定人，他降生于北宋时代的河北真州府，也就是现在的河北正定，这是他诞生的故乡。山东人又说范仲淹是邹平县长山镇人，若坐公共汽车去，站牌明确标出了一个站名，就是范仲淹故居。河南人则理直气壮地认定，对于范仲淹，最有故乡意义的其实是商丘……这样的纷争还真是让人一头雾水、莫衷一是。其实这每一种说法都是对的，一个人绝不只有一个故乡或故里，而范仲淹的身世又远比一般人更复杂，其故里故乡也就比较多，一个一个数下来，对范仲淹的血脉与身世其实也是一种正本清源的方式。范仲淹的先代故乡或祖籍地为邠州，也就是陕西。后来祖上迁居江南，史上一般称其为苏州平江人，此地在五代和宋初还是吴越国的版图，其曾祖曾任吴越国中吴节度判官，祖上三代都在吴越王钱氏手下做官。范仲淹的父亲范墉跟随吴越王钱椒归宋，后历任成德、武信、武宁节度使掌书记，也就是那种掌管文书信札的小官，工作地点就是河北。范墉原配陈氏，早年丧妻，继配谢氏，也就是范仲淹的生母。他是范墉的第三个儿子。未及两岁，范墉便于任所病逝，撇下了年轻的妻子和年幼的儿子。谢氏怀抱幼子护送亡夫灵柩回到家乡苏州平江府安葬。范家虽说是仕宦之家，但范墉生前只是一个地位低微、俸禄微薄的小官，仅能勉强养家糊口，没有任何积蓄，孤儿寡母顿时就陷入了穷愁无依的境地，虽有范氏族人接济，但非长久之计。恰好此时，平江府推官、淄州长山人朱文翰新丧妻室，又好在宋代对寡妇再嫁比较宽仁，经人说合，谢氏便抱着两岁的范仲淹改嫁朱文翰，范仲淹这个俗话说的拖油瓶也随之改名换姓，取名朱悦，这也是从小一直到而立之年使用的姓名，在他一生的前三十年，世间并无范仲淹。朱文翰并非传说中的长山富家，他和范仲淹的生父一样也只是一个辗转宦游、地位卑微的小官儿，连七品芝麻官也没有当过。范仲淹幼年并不知道自己的身世，他从小就以为自己天生就是朱家子，而继父对他也视如己出。而范仲淹后来还是知道了自己身世的秘密，此时他的继父已经去世，他跪谢了母亲养育之恩，从此离开朱家，只身一人去寻找自己的未来。宋真宗大中祥符四年（年），应该是范仲淹一生中的最重要的年份之一。这年他已二十三岁，正式入读应天书院，又名睢阳书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一。范仲淹入学时，应天书院刚刚脱胎于民间书院，成为应天府的官学，为当时的一流学府。一个寒门士子能够入读这样一流的高等学府，既有名师请教，又有学子之间的相互砥砺与切磋，还有浩瀚的藏书，并且是免费就读，这让一个穷书生一下几乎解决了所有的经济困境。范仲淹在应天府书院“昼夜苦读，五年未尝解衣就枕”。后世毛润之在湖南一师求学期间，尝以“范公齑粥自爨”激励自己，并在其讲堂录中打心眼里赞佩范仲淹：“中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品德影响后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位：即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。”这就是范仲淹的故里之争的由来，无论是哪里，体现的都是对这位将相兼荣国士的最大尊重。
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