北京白癜风医院哪家最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/什么是秦人？其实，说明这个问题也不难，他们是来东方的人，是今日甘肃天水的移民；他们在牧马的过程中，为朝廷提供了战争的“利器”，也将自己变成了军人，励精图治，不怕流血牺牲，有着开拓精神的军人；最后，他们虚怀若谷，忍辱负重，招揽人才，变法图强，富国强兵、称霸天下。所以，秦人是一种代号的同时，也是一种过程，进而成为一种胸怀、一种精神，一种值得汲取与炫耀的资本和标志。
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让我们先从一个人说起，他是秦人的先人。这个人叫秦非子（？—公元前年），嬴姓，秦氏，名非子，号秦嬴，伯益之后，商朝重臣恶来五世孙，周朝诸侯国秦国开国君主，西周犬丘人。尽管历史上关于犬丘所在地有很多的说法，但今天的考古学证明，犬丘就在西安市长安区高桥街道的东马坊村。恶来以勇力而闻名，是商纣王宠信的大臣。他是秦非子的五世祖，秦始皇的第35世祖。他的后代因为在西周初期犯了错，受到周公姬旦惩罚，被贬为平民。秦非子就在西安的那个村子里长大，他姓嬴，这个姓氏里保存着他最早的来路信息——瀛汶河，大汶河三大源流的北支，流经济南市、泰安市，秦非子的老家大约就在那里。其祖先是上古部族首领颛顼的后裔，至伯益时，因辅佐舜帝驯服众多鸟兽，舜帝赐其为嬴姓。少昊也出生在嬴水之滨，和他们都是“一家子”，更科学地讲，应该是一个部族。远远地来了，总不能闲着，而人总得有个爱好。秦非子的爱好在我们今天看来比较特别，他喜欢和牲口打交道，尤其是马，不但能将它们喂养得毛光锃亮，英俊漂亮，还能让马多多繁殖，这在当时是个很大的本事。这时候，秦非子已经很混血了，用我们现在的话来说，基本上可以称为民族融合的典范。秦非子的父亲叫大骆，他就很混血。当时，周孝王凭借自身能力登上王位，成了周朝的国君。他呢，不忘自己的国家受到犬戎入侵的威胁和侮辱，主政之后就想打仗。随后，他找到了申国（姜姓封国，今河南唐河县西北）国君申侯，让申侯率军西征犬戎。可是，申侯并不想打仗，他说，打来打去的，打个啥呢，谁赢了受罪的还不是老百姓。因此，他建议周孝王说：“从前我的祖先娶骊山氏之女，生下一个女儿，嫁给西戎的胥轩为妻，后来生下一个儿子名叫中潏。中潏因为母亲的缘故归服周朝，使周朝西部的边境不受侵犯。现在我把女儿嫁给中潏的后人大骆，生下嫡子成。如果大王能保证让我的外孙来继承大骆的嗣位，申、扈两族就能保证让西戎人顺服，使西周西部边境永远安宁。”申侯宁愿嫁女也不愿打仗，因为，他的祖先有过联姻成功的先例，他以他外孙继承王位的条件来换取边境的安宁。大骆就是秦非子的爹，在申侯的这段话里，人们不难看出大骆混血程度。申侯的女儿在后来成了秦非子的妈，她还给秦非子生了一个兄弟——成。成在历史上没有留下多少事迹，倒是秦非子却因为他外公的建议发达了。他外公成功化解了那场边境的战争后，周朝在边境地区开辟马场，自己养马，想要以此来减少一下对西戎进口马匹的依赖。周孝王喜欢没事儿时跑到这些马场视察一番，但这项工作的进展，让他多少有些不满意。也许，今天有人会说，不就是个马吗，能让一国之君如此牵挂？事实是，马在当时已成为国家重要的战略资源，无论是祭祀、农耕都需要大量优良健壮的良马，打仗更是离不开它。我们打这样一个比方，在当今的兵器里有一样叫坦克，马呢，在那会儿就相当于坦克，坦克在兵器中号称陆战之王，马当然也有这么个意思。所以，周人进口西戎人马就相当于现代进口先进军火，得花不少银子。有一次，周孝王又来马场视察，正好碰上了秦非子。周孝王问：“这马怎么才能养好呢？”声名在外的养马高手秦非子对答如流。周孝王听后十分高兴，说：“从前伯益替舜帝主管牲畜，牲畜繁殖得很好。所以封有土地，赐姓嬴。现在他的后人也替我养马，我就分给他土地，让他作为一个附庸国。”从此，秦非子获封地，成为秦国始封君，号称秦嬴。但他的封地是不过五十里的“附庸”，也就一个小小的马场，既不是诸侯，也算不上卿和大夫。.
一切都是干出来的。这句话不管是古代还是现在，我们都要相信。秦非子被周孝王封了个“弼马温”，但没像《西游记》里的孙悟空一样骄傲，他想到只有1个字：干！三年之内，他的马匹繁荣壮大，源源不断地供往朝廷，成了朝廷离不开的“军火供应商”或“兵工制造厂”。他的封地就在汧水、渭水之间的今甘肃省天水市辖县清水县。汧河是今天的千河，为渭河左岸较大支流之一，发源于六盘山南坡石嘴梁南侧（一说张家川县，一说华亭县境内），于陕西省陈仓区底店汇入渭河。清水这个地方古称上邽，以“清泉四注”而得县名，是中华人文初祖轩辕黄帝诞生地，也是秦统一中国的发祥地。今天，在清水的相关史料里，还能读到这样的句子：周孝王时，赢姓部落首领非子被封为附庸，秦人始在境内活动。虽说封地方圆不足50里，但秦非子及其后代，硬是将这一事业薪火相传地继承了下来。更重要的是，作为牧马人，他们因为牧马而牧出了心中的山河，或者说是因为牧马而在心中有了山河。在此，我们绕道讲一个细节。放马滩位于甘肃天水市麦积区党川乡小陇山林区，是秦岭山脉中部的一处开阔地，属于甘肃天水麦积山风景区石门景区的一部分，离著名的麦积山石窟仅仅20公里。这个地方距今天的清水县不是很远，传说因秦非子在此地为周王室牧马而得名，上世纪出土战国秦汉时期的木板地图、竹简、纸地图等一大批重要文物，被考古学家誉为先秦考古文化的圣地，有“天水放马滩，云梦睡虎地”之称。为什么要这么称呼这个地方呢？是因为这里出土了世界上最早的实物地图——秦国木板地图。当时，它出现在编号为M1秦墓里，虽经历了多年的时光，但因木板较厚，保存基本完好。地图一共有7幅，6幅为成品，1幅为半成品，分布在4块大小基本相同的木板上。考古工作者进行脱水处理后，其字迹、线条清晰，脉络清楚。在这几幅图上，不仅有山川、河流、居民点、城邑，还特别注有各地之间的相距里程，与现今距离大都相符，可见，这些地图是相当准确的实测图。最令人惊奇的是，在几乎没有有效信息的第五幅图中，出现了闭合曲线绘制山峰的方法，非常类似于后世的等高线。这个，不能小看，看着它是地图，实际上，它是秦人心中的山河，而恰恰是这山河成了秦人是优秀军人的见证——军人的心中是有山河的，心中没有山河的军人也许只会野蛮屠杀。地图让人们看到了秦人由“兵工制造厂”员工到真正军人的转变。根据《墓主记》提供的信息，考古工作者认为墓主人叫丹，是地图的绘制者，丹死于公元前年，而地图绘制于公元前年前后。这个时间段距秦非子去世的公元前年，相差了多年，但它却让人极容易想起孟子的那句话——五百年必有王者兴。年，不但有着历史的磨难，更有着秦人的性格养成。公元前年前后，与公元前年秦惠文王自称秦王，成为秦国第一位君王，和公元前年秦灭蜀，从此正式成为一个大国，基本同在一个时段；距公元前公元前年秦嬴政继位，开始对六国的兼并，以及从公元前年秦灭韩国起，到公元前年秦灭齐国，统一中国，相差了整整一个世纪。这个世纪是秦人在地图上最终作为的雄心壮志，睡虎清醒了，云梦实现了，地图哪能还是刻画在木板上的线条和字迹？马或牧马在此成了一种文化，贾谊在《过秦论》中，把秦人一统天下的史实比喻成“振长策而御宇内”，策指马鞭，御指驾车，连起来就是“像挥动长鞭赶马车一样统治天下”的意思，但这不是“过”，策马驾车拉出来的龙马精神。龙马是指传说中的骏马，龙马精神就是像龙马一样精神。那时，就是心中有山河的牧马人的精神。.
秦非子之后有秦侯，秦侯之后是秦公伯，秦公伯之后是秦仲……这时候，牧马人的生活显得不平静了起来。公元前年，由于周厉王残暴无道，引发了百姓与诸侯的反叛，西戎人趁机入侵周王朝，抢夺掳掠，竟然进入犬丘（今甘肃省礼县境内），杀害了秦仲高祖父大骆的族人。战斗由此打响。这年，周宣王任命秦仲为大夫，并派秦仲率军攻打西戎。公元前年，秦仲在和西戎交战中，战败阵亡，成为秦国第一个在战斗中牺牲的国君。他去世后，他的长子秦庄公继位，击败西戎，得到周朝的封赏，不仅得到了祖辈的犬丘之地，还被封世为西垂大夫。秦仲在位时期，秦国得到车马、礼乐和服侍的臣子，开始逐渐强大起来，但秦人并没有因此而忘记战斗，所以，与其说这是秦国的强大，还不如说是秦国在战斗中的成长。秦庄公的长子名叫世父，他说：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑！”意思是西戎杀死我祖父秦仲，我不杀死戎王，岂敢在城里闲居享受呢。他领兵攻打西戎，还将太子之位让给了弟弟秦襄公。秦襄公上位后，为分化戎人，将妹妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻。这是一次较为成功的联姻，换来了短暂的和平，也换回了因为出征西戎而被俘的哥哥世父。秦襄公明白，秦国要存在下去，就必须与西戎长期斗争，不断壮大自己，拓展疆土。短暂的和平，让他试图向东发展，迁都汧邑（今陕西陇县）。这时的周朝已是日薄西山，为逃避犬戎祸难，都城东迁洛邑，秦襄公以兵救周，因护驾有功，被封为诸侯。周天子赐封岐山一带给秦人，秦人从此建国，开始享有与齐、晋、郑等国一样的地位，秦襄公也因此成为春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君。周人起源于山西，后至关中，从庆阳南下彬县、岐山，然后向东来到西安附近的丰镐，之后灭商，将势力范围扩大到东海之滨。因此，庆阳、彬县、岐山等地成为周人的发祥地，周国也称岐周。当时，周天子对秦襄公说：“犬戎凶恶，把我们发家的地方都给夺走了，只要你打走岐山的西戎，那里的土地就归你！”虽说接受的封地在“敌人”地盘上，但秦襄公仍然非常高兴，《史记·卷五·秦本纪第五》中说：“与誓，封爵之。襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用緌驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”礼县大堡子山遗址意思是周天子与秦襄公之间搞了个盟誓，秦襄公派出使节给齐、晋、郑等国送礼的同时，传递自己与他们一样了、平等了的消息，还用骝驹、黄牛、羝羊这些太牢大礼感谢上天对他的恩赐，以庆贺秦国的正式立国。但是，秦襄公眼看着封地的存在，却得不到。战斗再次开始，秦襄公不甘心，连年发动进攻，但结果多以秦国失败告终。有一次，秦襄公终于攻到属于自己的封地岐山，但还没站稳双脚，西戎就杀了回来，只能退回“西垂”故地。最终，在秦襄公在讨伐西戎的途中去世，他的儿子秦文公继位，继续了对西戎的战斗。前仆后继，一代又一代，秦人正是在这些战斗里打败了西戎也壮大了自己，支撑它的不是简单的复仇，而是绝地求生的军人情怀与信念。俄国作家车尔尼雪夫斯基说，历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。我们要说的是，在泥泞、沼泽、丛林中都有秦人战斗的身影，就连历史的尘埃落在他们的身上都会给人血性的感动。从公元前年秦仲在和西戎交战中牺牲，到公元前年秦军出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，使二十多个戎狄小国先后归服，即“并国二十，辟地千里，遂霸西戎”，秦人与西戎的战争几乎持续了二百年。这中间渗透着秦人坚忍不拔和不屈不挠的精神，流血与牺牲，让他们将自己的角色转变成了职业的军人。在这种景况下成长起来的秦人，却因长期战斗中的民族融合，染有西戎之“夷俗”，受到中原诸侯排挤。各国诸侯会盟一般不会邀请秦国，秦国还是一个没有受到他国重视的国家。别人不重视，自己得重视自己，秦国的变法图强因此开始，最终让自己声势浩大、威武雄壮地呈现在了历史的长河中。今天，很多的陕西人、甘肃人，甚至宁夏人、新疆人都以秦人自居，一些老西安则将自己称为老秦人。这是对中国国内而言的，在国外一些史籍中，中国人被称为秦人，“cina”，最终发展为China，不仅是秦人名号，更多缘自秦人的精神。因此，秦成为了史籍里的中国，秦人的精神就是中国人的精神。（本文配图为秦兵马俑，来源于网络，感谢原作者）