大佛寺旧名庆寿寺，位于彬县城西十公里的泾河南岸，唐贞观三年（公元年）建。
大佛寺现遗址以大佛石窟为主，石窟呈半圆形，径约21米，高30米，内有石雕佛像三尊，大佛依岩跌坐居中，高24米，上体穿窟室中心而上。两旁为胁侍菩萨，身高5米左右。造型优美，雕刻精细，线条流利。窟壁凿小佛龛个，其中小佛石像各有造型。
大佛寺石窟地处丝绸之路北道的主干线上，是陕西境内规模最大的石窟群。东汉时期，佛教经丝绸之路传入，南北朝时逐渐达到高峰，隋唐时达到鼎盛。大佛寺石窟反映的就是这一鼎盛时期的造像状况。石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，对研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。
陕西省咸阳市彬县西的清凉山脚下，坐落着一座鲜为人知的石窟--彬县大佛寺石窟。石窟南依清凉山峭壁，面前是泾河，峭壁上从北魏时期开始陆续开凿的余所洞窟，众星捧月般地簇拥着一尊高20米的大佛，大佛寺石窟也因这尊陕西最高的大佛而得名。
大佛脚下丝路古道穿行而过
大佛在玄奘西行的第二年，即公元年建成后，成为丝绸之路北道的地标，丝路商旅见到大佛，就知道长安近了。
如今人们在这尊大佛的外面重建了一座4层的寺庙将大佛保护起来，不入寺庙，是见不到大佛真容的。
爬上30余级台阶，站在寺庙第二层的观景台上，就能与大佛“面对面”了。5.2米高的佛头顶部还有近4米高，遍布火焰纹、飞天、坐佛像的穹窿形窟顶。向下看，是大佛10余米高结跏（jiā）趺（fū）坐的身躯，右手扶膝，左手施大无畏印，其一根手指都有2米左右长。
大佛的左右两侧，分别侍立着观音菩萨和大势至菩萨，均高17.6米。
在大佛背光的左下方，刻着“大唐贞观二年十一月十三日造”的铭文，由此判断大佛基本建成于公元年。
是谁雕凿了这么大的佛像？没有更多的史料解释。大佛寺起初叫应福寺，北宋仁宗为养母庆寿时将其改名为庆寿寺。因窟内大佛太高大了，明朝以来，大家就统称该寺为大佛寺。
庙门之上有“觉路”二字，意为觉者之路，相传为李白所题。而大佛脚下仍能看到的依山蜿蜒的古道，则是货真价实的丝绸之路古道。
原来泾河流量大、水位高，这条古道在山脚下顺着河道延伸，是丝绸之路陕西段北道的主干线，最早的国道也是在其基础上兴建的。后来，由于泾河水位下降和文物保护的需要，国道移至古道米以南。
石窟悠悠见证佛教东传与演变
因为历史上历次毁佛运动的破坏和岁月的侵蚀，彬县大佛寺石窟内的佛像保存完整的不多，即便是主佛头像，也是后人依据年外国人留下的照片重塑的。
但在石窟千佛洞内，保存着一尊较为完整的弥勒佛像。这尊弥勒佛像的奇特之处，在于它与现在大多数寺庙里那个袒胸露腹、手持念珠、喜眉乐目的大肚和尚形象迥异。这尊佛像手扶膝、脚踩莲，形象庄重肃穆，更重要的是它不胖！这应是佛教传入中国早期弥勒佛的“原始形象”。
研究所的工作人员说，这座石窟最早的雕塑仍保留了许多来自古印度以及西域的纹饰、造型，这也是佛教通过丝绸之路传入中国的明证。
正因为彬县大佛寺石窟在丝绸之路上的重要作用和深远影响，人们在石窟西侧的一块石壁上，刻上了“唐三藏法师玄奘奉诏”翻译的佛教经典经书--《般若波罗蜜多心经》。
一窟一世界一佛一道景
除了主佛，前佛洞里的其他特色佛龛还有不少。如果有一天您也来到这里，不妨去领略一下大佛寺里的这些特色之美：
千佛洞的“东方维纳斯”。千佛洞是一所平面近似于正方形的大型中心柱窟，有造像尊，这些佛像共有的时代风格就是都具有鼓胸、细腰、宽胯、头身比例适度、身躯丰满健康的体形特征。特别是有一尊菩萨像，清晰显现出女性般优美的身体轮廓，再加上向一旁扭动的胯部，如舞蹈动作般的风姿，完美地刻画出了菩萨的妩媚与婀娜，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。
罗汉洞古朴精致。罗汉洞的开凿，大约是在唐高宗执政时期，这里的造像除了年代较早的武则天时代的作品之外，还保存了一大批唐玄宗开元纪年以后的雕刻，其中以唐代宗大历十二年（公元年）雕造的骑狮文殊菩萨与昆仑奴像为代表。引人注目的是文殊菩萨塑像，文殊菩萨坐于雄狮背上的莲花座上，气势威武，狮子造型极富魅力，狮颈系铃，狮尾摆动，给人长嘶奔腾的动感。
丈八佛的美丽传说。丈八佛窟区位于大佛窟西米处。主窟为丈八佛窟，窟内有依山雕刻的一佛二菩萨站立像，主佛高8．2米，面部丰圆，身披通肩式袈裟。两边的胁侍菩萨身高6米，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，身呈婀娜多姿，既显丰腴，又具窈窕之态。彬县流传有“丈八佛见大佛”的故事。相传大佛的名声远扬，传到了甘肃泾川县丈八佛的耳朵里，他很不服气，要与彬县大佛比试比试。丈八佛一见大佛，果然名不虚传，自己矮了多半截，只好甘拜下风，决心做大佛的侍从。所以留在石窟西边的“应福寺”坐禅，为了表示对佛的尊敬，丈八佛一直站着，直到如今。
(来源：互联网)
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