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清朝末年，蓝田县西川十里镇村出了位秀才，名叫万物生。他为人乐侠好义，善辩多谋，喜欢抱打不平，为乡亲排难解纷，在乡里很有威望。 十里铺位于县城通往西安的阳关大道之侧，平时过往客商，车水马龙，络绎不绝。有一天，一个赶车夫不小心，轧死了一头猪。小猪的主人是个无事生非的的“地头蛇”，看到自己的小猪被轧死了，立即大打出手，怒骂不休。车夫苦苦求饶，认错道歉，并愿以两倍的价值赔偿，而主人仍是百般刁难，抓住车夫胸襟不放。万物生村外闲步到此，听见叫骂与求饶声，心怀不平，上前探问真情，当他明白了是非曲直之后，上去狠狠打了车夫一个耳，骂道：“无礼畜生!阳关大道不走，谁叫你把车吆到人家猪圈去了?”车夫回答：“我的车在路上轧死了他的小猪，小人怎能把车吆到猪圈里去。”万物生摆手说：“那你走吧!狗有绳，鸡有笼，猪有圈，路上轧死小猪与客人不相干。”车夫感激不尽，赶车而去。地头蛇目瞪口呆，无言辩得，只得扫兴而归，围观者叹道：“一个耳光解决了一场官司。” 某年蓝田灾荒严重，野有尸骸，路有饿殍，县令为谄媚邀功，瞒灾谎报，并要求派征附加税莞豆，派遭恶役下乡鞭打绳拴，督催甚急，民不堪其扰，纷纷逃往外乡，万物生组织本村群众几十名，各推莞豆蔓一车，前往省西仓交纳，仓吏报巡抚，巡抚接见群众，并查明了真相，立即免去了蓝田附加税银(莞豆)，严斥县令，“务虚奸诈，草菅民命，听后处分。”蓝民深受荫庇，传颂至今。 关于陕西的民间故事：“徐壑壑”与“亢家 明末清初，白鹿原的徐家原村，出了个蓝田数得着的大财东“徐壑壑”。他一非坐铺经商，二非当官为宦，出生于一个佃农家庭，那为什么能发了大财呢?此事还得从他父亲说起：徐壑壑的父亲是一个憨厚老诚的农民，租得几亩薄田，凭着一身苦力，年复一年的过着清贫日子，快到三十岁时，才成了婚。两口子男耕女织，勤俭持家，整天盼着两样事：一是风调雨顺有个好收成，二是生男育女继承香火。除此之外，再无他想，压根儿就没想到会发大财。 “亢家”是山西省知名的“护国财东”。瓮盛金银编号存库。一天晚上，亢翁做了一个惊梦，梦见一个人身穿白衣，胸前挂佩“贰号”字样，向他告辞说“我要去了!”亢翁掠问：“你那儿去?”那人答：“蓝田徐壑壑家。”亢翁被惊得一身冷汗。醒后回想那“贰号”字样是金瓮上的字号，预测，不是“祥兆”，他想莫非“二号”银瓮要远走高飞，他便采取先法制人的禳解手段，将“二号”银瓮打掉一片，并挖瓮银一长，满以为这样可以保住贰号银瓮。谁知几天之后，“二号”银瓮却真的“逃之夭夭了”。亢翁暗自思量，蓝田徐壑壑能克去我的财帛，必竟是一大富大贵的非凡之人，他决心到蓝田走访一遭。备了毛驴鞍驾，携带上瓮片和升银，又备足盘缠路费，直向蓝田出发。到蓝田后，他打问了好多徐姓聚居的村庄，根本没有一个叫徐壑壑的人。后来寻到白鹿原上的徐家原村，问遍村人都不知道“徐壑壑”，他十分懊丧，这时天已黄昏，便借宿在一家清贫徐姓人家，准备第二天返回山西。这家姓徐的人心底善良，招待热情，闲谈一会过后，就各自休息。约到半夜时辰，只听屋内有响动，他且不在意。过了半晌之后，主人端来稀粥热馍，让他压饥取暖。亢翁问：“半夜三更，为何吃饭?”主人喜出望外地说：“刚才妇人生了个男孩。”亢翁当即双手合揖，表示恭喜。主人又说“生个男孩倒也称心如意，只是小孩是个兔唇，使人感到美中不足。”亢翁听罢，越发惊增，恭喜话不绝于口，随即问道：“此孩大富大贵，想必伴有财息相随?”主人连说：“没有，没有。”其实主人掩埋脐胞的时候，确实挖出了一个银瓮。亢翁坚信此乃实属自己要找的“徐壑壑”。便将那个打下的瓮片和升银交付徐氏，请他将瓮片在那个瓮上试一下，是否打茬合缝，然后将这升银倒入瓮内，是否银瓮正好平实，并声明他是专为证实梦兆，而并不想索取分文。主人拿着瓮片、银两前去试验，果然，打茬合缝，银两平实。此后，主人买肉打酒筹备盛宴款待亢翁，并再三挽留亢翁多住几日，亢翁婉言辞谢，即日起程。临别前，徐老垦求亢翁将银两带走。亢翁再三不收，并说：“此财如应为我，又何必远逃你家?”即逃你家，可谓天意，不该属我。主人无可奈何，只得在为亢翁蒸馍做干粮时，每个馍内包银锞一个，共做了二十个馍，亢翁起程时，将这二十个馍以干粮送给亢翁带上。 亢翁走出村子不远，遇一银发老妇，见她边走边器，泣不成声。亢起怜悯之心，问她何故伤心，那妇人说：“我家清贫如洗，女儿到了产期，理应带几个馍食探望，无法筹措，空手而往不由伤心。”亢翁连说：“小事、小事，我以干粮赠你如何?”说罢便把那二十个馍全部交能妇人，妇人拒收一半，亢翁怎也不肯，老妇只得将二十个馍全部收下，感激的话不知说了多少，亢翁作了一番安慰，便向西而去。 老妇带着亢翁赠给的二十个馍到了女家，便把那雪白的馍取给女儿吃，女儿见到馍后，把娘报怨不休，说什么：“家里吃了上顿没下顿，今给我带了这么多馍，以后的日子咋过呢。”老妇便向女儿诉说了路遇一老翁赠馍之事，女儿、女婿听罢大吃一惊，原来是亢翁所带的那份干粮，就这样，二十个银锞又通过老妇送到了徐家。从此徐壑壑家发了大财。 以后，人们所说的“徐壑壑家的银子，去得来得”就是由此而得来的。 关于陕西的民间故事：彩凤栖玉献始皇 秦始皇统一六国后，自为始皇帝，他决定把以前帝王使用的金玺，改为玉玺，并且要把第一颗玉玺永远传下去，让自己的子孙永作皇帝，可是要找一声怎样的玉石来做玉玺呢? 相传，在蓝田县玉山脚下玉山村，常常有凤凰飞来，不东去，不西往，每次都落在村前“盖玉桥”的一块石头上。村里人认为凤凰来朝乃吉祥之兆，谁也不去赶走它。一连几年，人们也就不以为奇了。 后来，村上一个青年，背着村里人，几次把凤凰赶走，但是一会儿又飞回来落在原来的石头上，他后来听说有个“彩凤栖玉”的故事，怀疑这块石头里边有玉石，但他又不敢把石头打开，怕打坏了里边的玉石。于是把凤凰赶走，把这块石头搬起挪到较远的地方，一连挪了三个地方，凤凰都起来栖于石上，他断定这里面一定有玉石，就大着胆把这块石头背到京城，要献给皇帝。可是替皇帝办事的人说他这是顽石一块，无甚稀罕，还把他打了一顿。他只好把石头背了回来;他一回来，凤凰又来栖在石上，并向他鸣叫几声，他看着鸣叫的凤凰，又鼓足勇气，第二次进京献玉，可怜他二次进应京磨破咀皮，还是无人信他，反落个“欺君之罪”而砍去了十个脚趾头;他悲愤交加，抱着石头爬出京城，心中痛恨那些不辩珍宝的朝中文武。正当他难过之时，凤凰又飞到他身边来，向着他翩翩起舞，展开了五彩锦屏，最后又长鸣三声，展翅冲天而去。晚上，他在旅途中得到秦始皇杀嫪、迁太后、废吕不韦的消息后，决定第二天再去京城，三献玉石。 这一次，在金碧辉煌的金銮殿上亲自召见了献玉之人，在宫娥彩女簇拥之下，观看这经过营缮大匠剥出来的蓝田水苍玉。只见它壁光水波，闪闪发亮，质地温润，色泽苍翠。丞相李斯随即跪奏：“此蓝田水苍玉，润泽以温仁之方也，其声远杨专以远闻智之方也，鳃里自外可以知中义之方也，不挠而折勇之方也，锐廉而不技洁之方也。此正“五德”具全，好为吾皇陛下作传国玉玺，永保世代皇福如海，江山不衰。正天赐良物良机，臣伏祈诏示。”秦始皇听了李期的奏语，十分高兴，当即下诏：“丞相所奏，正合朕意。”即命李期纂文“受命于天，既寿永昌”，为传国玉玺的纂文。终于用这新得的蓝田水苍玉刻制了我国第一颗传国玉玺。 至今，秦始皇传国玉玺不知何在?只是当年凤凰来朝的遗址依然完好，蓝田县东四十里之玉山村盖玉桥仍在，凤栖之石仍在，只是石上有了一个四方形的坑儿，想必是当年剥玉所留的痕迹吧。
史料记载的与不记载的历史人物，凡在陕西生活，或未生活过但对历史有影响的人物，都有各种传说。如：姜子牙、周文王、周武王、司马迁、汉武帝、曹操、诸葛亮、刘备、孙思邈、黄巢、赵匡胤、包拯、李白成等，民间都有极丰富的各种各样传说。如彬县的《刘邦斩蛇》，叙述刘邦发迹前是个转货郎担的。一天，看见三个娃娃赶一条长蛇，等他赶到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷护着一颗蛇蛋。刘邦救出蛇蛋，放在箱子里保护，后来蛇蛋孕出一条小蛇，数月之后，成了碗口粗的大蛇，刘邦把它放到树林里求生去了。等刘邦造反时，人马被一个山口的黄风沙石刮走。后来打听，始知是大蛇口吐毒火作祟。万不得已，刘邦才约蛇到平地比武，蛇如约到平地，猛见刘邦是他的恩人，还未回思就被刘邦腰斩三截。可刘邦这一斩，斩出事故来，到汉平帝时，王莽就是蛇头托生的。因为刘邦曾约蛇到“平地”比武，人家就到平帝时把江山夺了。
其他人物，如诸葛亮、包公、孙思邈等，在民间传说更多更广。传说故事成为教育后代、人际问互相激励的活教材。
二、名山传说
陕西地域内名山较多，如华山、太白山、骊山、翠华山、终南山等，都有各种传说；各县市的小山、平原，也同样留有传说。如华阴市郭守义整理的《华山仙掌》，述说远古时代，王母娘娘举办蟠桃会，吃饱喝足的孙大圣，走到老寿星跟前把他头顶一摸，老寿星不留心，把药葫芦里的半盏玉浆淹下天庭，竟造成人问洪水。鲧治水不成，舜杀了鲧，又命禹治水。这时，玉帝大惊，立即传令曾参加过颛顼、共工在不周山下大战时，立过奇功的巨灵神。巨灵神下山，跨过山岭，走到华山危崖跟前，一脚踩上西峰，迅速跨过三峰，一缩身挤入两山之间。只见他，左手托着华山石壁，右脚蹬着首阳的山根，使尽全身力气，如迅雷劈空，顿时天昏地暗，巨石凌空，抛向九天。抬头看，华山已被推进秦岭之中，回首望首阳，已在波头之北。巨灵神大笑一声去了，可他的手印和足迹，却留在华山之上，成为山河奇景。
三、江河传说
陕西境内或过境的江河，有名者如黄河、泾河、渭河、汉江、延河等，都有动人的各种传说。现在流行较为普遍的，是《鲤鱼跳龙门》、《老白龙与曲江池》、《灞河与石梁桥的来历》等。如泾阳、高陵县搜集的《魏征斩泾河老龙王》的传说，述说唐时，泾河无水，干旱成灾，魏征扮老农在今陕、甘、宁一带出访时，和一龙王变成的青年打赌。魏征说三日之后有和风细雨，让农夫备好种子。青年故意作对，改了玉帝圣旨，下了一场恶风暴雨。玉帝查明，知其违旨，神往传知魏征亲斩龙王。唐王也因此得梦，梦见龙王求救，就设计和魏征对棋，岂知魏征下棋身困，趁片刻休息之时，已梦斩泾河龙王。从此，泾河所留龙王后代，执掌水职不敢松怠。
四、寺庙传说
陕西寺庙较多，除当时因政事、佛教等因果关系修建寺庙外，民间都有各种传说。这些传说包括“周至楼观台”、“仙游寺”、“长安兴教寺”、“香积寺”、“蓝田水陆庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地庙”、“菩萨庙”、“药王洞”等，都有奇妙而有趣的传说。如彬县有一则《小佛见大佛》的传说，述说甘肃泾川有个丈八佛，听说彬县有个大佛身高入云，内心很是不服，就想赶去和他比个高低。谁知赶到大佛跟前一看，自己身高还没有大佛手指长，羞得坐立不是，只得站着陪立，大佛让他坐下，他表示愿当侍从，从不打坐。从此，彬县大佛旁总是站着一个丈八佛，直到现在。
五、宫殿传说
宫殿是古代宫廷建筑，民问不得其详，只能用传说来描绘、渲染。现今流传的这类故事，如《阿房宫的传说》、汉《长乐宫》、《建章宫》、唐《大明宫》、《兴庆宫》、《华清官》等，都有传说故事。有一则《兴庆宫的传说》，述说唐时，西安城南五里，一个隆庆坊南边，有个民户，家有一井，武则天时，井水四溢横流，积成十几个水池，武则天即颁旨，称其为“隆庆池”，每年常在“隆庆池”中观云气，常见黄龙出其中，随之并令民众修渠灌溉以分水势，而皇家子弟常年在池上游船取乐，修“隆庆宫”庆贺。后李隆基登位，避其名讳，才改为“兴庆宫”。
六、陵墓传说
陕西帝王陵墓较多，诸如黄帝陵、秦始皇陵、司马迁墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、杨贵妃墓等，述说陵墓的传说风习，遍及城乡僻壤。有一则《黄帝升天》的传说，叙说黄帝本是天帝派往人间的神主，他生于山东寿丘，逝于河南荆山。他一生经过五十二次大战，战胜了蚩尤八十一弟兄，统一了中华，发明了指南车和文字，制定了乐律和干支纪年。有一次，他叫宫人用铜在荆山下铸一只大鼎，说天龙下界要迎他上天。一天，黄帝跨上龙背，还有七十多个臣子、宫女，也随他爬上龙背，他才冉冉升天。从此，在板桥这个地方留下了他的衣冠冢。
七、土特产传说
陕西各地流传的土特产、名优食品传说较多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫芦头”、“樊家腊汁肉”、“黄桂柿子饼”、“岐山臊子面”、“秦镇米面皮子”、“氽双脆”、“三皮丝”等方面的传说；名品有“西凤酒”、“谢村黄酒”、“黑米”、“手儿参”、“三原蓼花糖”、“咸阳琥珀糖”等方面的传说。这些传说，从各个角度反映了秦地民间生活习俗和民风。如有一则华阴市搜集的《杜康卖酒》传说，述说陕西白水县有个集贤村，有个杜康老头，用村头的甘泉水，酿造一种”千日醉”的琼浆玉液，他在酒馆题诗一首：“一壶黄酒三百两，一壶烧酒换江山，君子但饮三杯酒，不醉三年不要钱。”一天出门，叮咛老伴不可让生人饮酒。结果，刘伶来了，老伴给饮三杯，刘伶回家就醉死了。刘伶老伴哭得死去活来。后来，杜康知道了，就去解酒。到家后，知刘伶已埋，杜康让挖开墓子，用解酒药一解，刘伶顿时活了，到杜康家千谢万谢。从此，“杜康酿酒、刘伶醉酒”之事传遍乡里，杜康酒因而驰名各地。又如西安市搜集的一则《葫芦鸡》的传说，述说唐玄宗时礼部尚书韦陟，有几个家厨，他让家厨烹制酥嫩鸡。第一个家厨用先煮后炸的方法做鸡，韦陟认为肉质太老。将家厨鞭打五十致死；第二个家厨采用先煮后蒸再炸的办法，鸡非常酥嫩，但由于经过三道工序，鸡肉脱骨，成为碎块，韦陟说家厨把肉吃了，也被活活打死；第三个家厨吸取前两位的教训，把鸡捆扎起来而后烹制。这样，鸡成形，又香醇酥嫩，形似葫芦，且以此命名。这就是流传今日的烹制的传说食品“葫芦鸡”。
