昆明白癜风专科医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/160203/4769452.html
难得三灵周人地辈有人杰领风骚
灵沼这片沃土，孕育了华夏民族的农耕文明，也是儒道两家的发祥之地。后稷姬弃、周文王姬昌和周公姬旦，在此地成就了他们的千秋功业，他们也造就了灵沼的光辉不朽。岁月沧桑，这里的辉煌往事几乎被淹没在岁月的长河之中。历史文化学者张秉勤先生生于斯长于斯，他和他的团队经过精心研究考证，本着弘扬中华民族优秀传统文化，撰写了史诗般的《灵沼颂》，得到同行们的认可和称赞。特别值得一提的是，这篇古体四言叙事诗，更正了司马迁《史记·周本记》中的一个重大误解；梳理了各代后稷的传承关系，也对各地认定的后稷故里有了一个合理的解释；自姬弃开始到周文王，勾画清楚了周人的发展轨迹，为进一步研究西周以前一千多年的周人历史，提供了很重要的一种思路。
《史记周本纪》载，“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹（le，逃跑）戎狄之间”。意思为：后稷死后，其儿子不窋即位。不窋末年，夏后氏政治衰败，废弃农官，不再劝民务农，不窋因而失去官职，逃奔于戎狄之间，现甘肃陇东庆城一带。
姬弃是尧帝所封的后稷，经过尧舜禹三代，加上夏朝（约公元前~公元前年。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”）史上公认约为年，加上尧舜禹这就有五百余年。司马迁《史记周本纪》这句“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务”，文中仅有后稷和不窋父子两代已到夏末，两代人肯定是活不到多年的，这中间少计了十几代后稷。
陕西灵沼宗周文化团队根据多种版本综合考虑，并依据非物质文化遗产保护名录：《丰镐三灵民间故事传说》之五《后稷诞生的故事》和《长安大头爷信仰习俗》等非物质文化遗产保护的两个名录，最后定位姬弃为第一代后稷，不窋为第十五代后稷，得到了大家广泛认同。只能说司马迁概括说明了周人的历史发展简况，周以前原本史料断代，在司马迁以前多年前的史料无据可考，只能根据民间传说把历史事件连续起来，他即使参考了《诗经》，那也是姬弃后稷去世一千多年后的作品，司马迁不像现代人有很多科技手段进行综合分析，也没有碳十四测定技术和挖掘考证。可以肯定地说，再过几百年，科技发展到速度超过光速后，断代的那一部分将会和电影一样，一幕幕还原回来，历史真相将会大白于天下。
全国多地都说后稷出生在他们那里，比如：山西的稷山县、甘肃的灵台县、陕西的武功县、彬县、扶风县。宣传这些原本无可厚非，只是要具体分析一下。
通过陕西灵沼宗周文化团队多年来分析研究，得出重要结论：说出姬弃出生地的是周文王，因为是他一千多年前的始祖，只有他认定他的始祖出生在现在的长安灵沼乡这个地方，才有可信度。他的政治考量是：编个他的始祖降生的神话故事，瞒着殷商王朝，打着认祖归宗的旗号，实现战略东移，并取得关中平原沣河流域的这片膏腴之地、天下粮仓。
也是在周文王这一正确理论的指导之下，周人后来顺利东进得到了天下，建立了周王朝，丰镐二京也在其始祖姬弃出生地不远的地方，仅有三里之遥。这也揭示了《诗经大雅灵台》中，周文王为什么要在灵沼而不在其他地方的真实原因。
灵沼二字怎么解读？它的真正含义是什么？
靈，形声字。繁体的灵始见于春秋金文，上部是霝，霝是“零”的古字，意为降雨，此处为声旁，一说霝寓指降临；与“灵”字本义“事神”有关。
沼，形声字。从水，从召，召亦声。本义：水池，积水的洼地。上古时期，池和沼都表水池，塘在中古时期才表示水池。一说圆曰池，曲曰沼。
灵沼原本是个脚印形状的水池，自从周文王根据战略需要，认定他的始祖母姜嫄就是踩了这个脚印，才孕育了他的始祖姬弃，这就给与这个沼池赋予了灵性，赋予了神圣的地位，从此以后，这个沼池就被称为灵沼。它的真正含义也就是在这片沃土上，孕育了中华农耕始祖，孕育了中华农耕文明，有了粮食保证，才使得华夏民族瓜瓞延绵，生生不息，这个沼池是周人也是华夏民族的精神寄托之地。虽然是个流传几千年的故事，但这个故事影响了中华文明三千多年。现在的西安市长安区灵沼街道，是以灵沼二字命名的基层行政建制单位，和周人始祖出生在这里有着深厚的渊源。
后代后稷出生、学习、生活和工作过的地方，各地称为后稷故里都没有错！愿各地大力宣传农耕文明和各代后稷对中华民族的伟大贡献。大力弘扬农耕文明精神，响应国家号召，关心粮食安全，端好中国饭碗。
是为《灵沼颂》后记。
卢飞虎
二〇二〇年十月四日
