第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
这一回，唐僧、悟空、八戒，就到了流沙河了。这个沙悟净，在接受了观音菩萨摩顶受戒后，菩萨一离开，他就又重操旧业，以吃人为生。取经团队到了这里，他也是给制造了不少麻烦。后来，还是观音菩萨派惠岸行者来说明情况，沙悟净才正式拜唐僧为师，加入取经团队。大家顺利渡过了八百里流沙河。
之一
（黑体字为原文）
话说唐僧师徒三众，脱难前来，不一日，行过了八百黄风岭，进西却是一脉平阳之地。
光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。
“寒蝉鸣败柳”，秋天到了，树叶开始掉落了。
“大火向西流”，就是所说的“七月流火”，指夏天渐渐远去、秋天来临的意思。
现在，很多人把这个词理解为（公历）七月，天气炎热，像天上下火一样，其实是错了。
“七月流火”指的是农历七月。这个词出自《诗经·豳（bīn古地名，也作邠。在陕西，今作彬县）风·七月》，“七月流火，九月授衣”（火：星名，即火星、心宿二，现代天文学中的天蝎座α阿尔法。每年农历六月出现时于正南方，位置最高，就是一年中最热的时候，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”）。
“七月流火，九月授衣”，指七月开始凉快，九月就要添衣服，准备迎接冬天了。
正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”
八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”
那行者跳在空中，用手搭凉篷而看，他也心惊道：“师父啊，真个是难，真个是难！这条河若论老孙去呵，只消把腰儿扭一扭，就过去了；若师父，诚千分难渡，万载难行。”
三藏道：“我这里一望无边，端的有多少宽阔？”
行者道：“径过有八百里远近。”
八戒道：“哥哥怎的定得个远近之数？”
行者道：“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”
长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：
八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
“弱水”，前面解释过，古时许多浅而湍急的河流不能用舟船，而只能用皮筏渡过，古人认为这是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。
在佛教，“弱水”则泛指水。
而一旦“弱水”与“三千”同时出现，并出现“只取一瓢饮”，则一般是指男女间的爱情表白。《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑——
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。
这个沙悟净也不守信用，已经受了观音菩萨“招安”，皈依了佛门，这时又要吃人行凶。
那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。
这一场好斗——
九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。
他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”
那师父苦留不住。他打个唿哨，跳到前边。原来那怪与八戒正战到好处，难解难分，被行者轮起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。
气得个八戒乱跳道：“哥啊，谁着你来的！那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”
行者笑道：“兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，下山来，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。”
他两个搀着手，说说笑笑，转回见了唐僧。唐僧道：“可曾捉得妖怪？”
行者道：“那妖怪不奈战，败回钻入水去也。”
三藏道：“徒弟，这怪久住于此，他知道浅深。似这般无边的弱水，又没了舟楫，须是得个知水性的，引领引领才好哩。”
行者道：“正是这等说。常言道，近朱者赤，近墨者黑。那怪在此，断知水性。我们如今拿住他，且不要打杀，只教他送师父过河，再做理会。”
八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”
行者笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干什么蹊跷异样事儿，老孙都会，只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
八戒道：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众，倒学得知些水性，却只怕那水里有什么眷族老小，七窝八代的都来，我就弄他不过，一时不被他捞去耶？”
行者道：“你若到他水中与他交战，却不要恋战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”
八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手段，跃浪翻波，撞将进去，径至水底之下，往前正走。
却说那怪败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，忽起身观看，原来是八戒执了钯推水。
那怪举杖当面高呼道：“那和尚那里走！仔细看打！”
八戒使钯架住道：“你是个什么妖精，敢在此间挡路？”
那妖道：“你是也不认得我。我不是那妖魔鬼怪，也不是少姓无名。”
八戒道：“你既不是邪妖鬼怪，却怎生在此伤生？你端的什么姓名，实实说来，我饶你性命。”
那怪道：我——
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
在这里，这个妖怪没介绍他的本来面目，没说他是人还是兽。
只是说，他少年闯荡江湖，拜访名师学道。“婴儿姹女”、“木母金公”，都是道教修炼术语。“婴儿”、“金公”指铅；“姹女”、“木母”指汞。都是古代道士炼丹用的。
“明堂”，是两眉之间入内一寸，也叫“上丹田”；“华池”，前两回出现过，指舌头下面出唾液的地方；“重楼”，有多种解释。在道教来说，指的是气管，又称“十二重楼”。
道教认为人在修炼时，气机流转途经气管，传输到各部位，所以这个部位十分重要。在许多道教典籍中都曾专门提到“重楼”。
这几句的意思是他修炼有成。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。
卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
怪物说，自己“失手打破玉玻璃”，犯了罪，要被杀头，是赤脚大仙出面求情相救的。
饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。
饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。
你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！
虽然免了死罪，但是贬在此地。在这儿，饿了，就找个人来吃了充饥。现在见到你老猪，今天的饭有着落了。虽然你皮糟肉厚，对付着剁了腌着吃吧。
鲊：（zhǎ或zhà）一种腌制鱼。意思是把猪八戒像鱼一样腌制来吃。
八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”
这意思是，猪八戒自认为是很水灵的，能掐出水来的。怪物说八戒粗糙，要做成腌制品。腌肉要加朴硝才能保持皮软肉嫩。走硝即硝性散失，于是皮肉又粗硬了。用以比喻老而皮肤粗糙的人。
文中可以看出，猪八戒说话比较风趣，喜欢自嘲，就连“大怒”时，也会说“我老猪还掐出水沫儿来哩、你把我认做个老走硝哩”。
