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来源:经济日报
黄河有多少个河峡,从一般的资料上看,似乎没有人认真地统计过。在长江流域,除长江三峡之外,上游的金沙江虎跳峡也很有名,但正在建设水电站的向家坝、溪洛渡、白鹤滩等所在峡口的峡名,谁也很难一下叫得出来。长江三峡自古有名,是古今入川的唯一通航水路,因此便成为长江峡口的地理象征。长江三峡,峡里也有峡,譬如小三峡和乌江峡谷,纵然也会峡套着峡,一个小三峡和乌江大峡谷,名称也就带过了。黄河的峡有些不一样,除了积石峡和三门峡古来有名,刘家峡和青铜峡在上世纪借助水电站建设扬名于世,其余的大都其名不显,或者只有当地人说得出来,外界并不完全知晓。但自从西北旅游热兴起,道路状况迅速改善,很多“藏在深闺人不识”的黄河河峡,也渐渐为人所知,所谓“黄河三峡”也随之成为一个广告热词,频频出现在电视屏幕上。
黄河三门峡大坝17个闸孔开启泄洪。姜桦摄(中经视觉)
但说来说去,这“黄河三峡”的模板,还是来自长江三峡的大概念,犹如一些地方自称东方威尼斯和东方迪士尼一样。难道说,它们从来就没有自己的性格和独立的价值吗?江峡与河峡一定要做“哥们”般的比试,倒也无伤大雅,但说起黄河的三峡究竟是指哪里,难免也会自说自话。
细细数来,若从黄河峡口的原发性及各自特色来看,比较有规模有气象的,上上下下,至少有好几组。黄河第一个大拐弯的玛曲附近,就有阿尼玛卿山造成的许多山峡。贵德和共和之间有龙羊峡、松巴峡等,再上面还有多唐贡玛峡、官仓峡、拉加峡、拉干峡和野狐峡、多石峡等。贵德下游则是自古有名的积石峡。临夏永靖附近有刘家峡、盐锅峡和八盘峡,再往下是青铜峡、石嘴子、“三道坎”。黄河第三次拐弯,便是秦晋大峡谷,黄河中游的峡,当地人叫碛,那是太行山切割出来的一连串的大峡谷。我不知道壶口应当叫峡还是碛,但这只“壶”乃是天下第一奇壶,壶口澎湃激荡,黄云横飞,要是没有龙门以下的那只“大茶碗”接着,普洱茶色的黄水还不得溅到天上去。
接着,便是水势余威未减的三门峡和在中条山谷里猛烈湍流的黄河水。小浪底水库大坝建了起来,坝里的一组三峡也开始引起人们的注意。人们要去看的,是每到汛前泄洪闸大开三天,长龙飞腾几千米,又是一番人造的倾天壶口风光,然后再乘船去看小浪底里最后的“黄河三峡”风光。
黄河壶口瀑布景区。周古凯摄(中经视觉)
毋庸说,兰州附近的刘家峡、盐锅峡和八盘峡,从总体景观和开发的成熟度上看,均居黄河之峡首位。随着高铁的便捷化,人们会把眼光越来越多的投向那里。刘家峡的地理范围也可以把积石峡和大河家包括在内,炳灵石窟所在的炳灵峡就更不在话下了。年,刘家峡连同宽阔的水库一道被划为工业旅游示范点,别有文化内涵,同时也是一个重要的经济文化生态综合区。多平方公里水域面积,这样的峡、这样大的水面,在黄河上、在西北都是少见的。
刘家峡附近的黄河三峡,精华其实都在炳灵峡里。从文化景观上讲,刘家峡是它的大背景大内涵,在这里,刘家峡水库按照历史文化的地理延伸,划有三个湖段,分别命名为炳灵湖、太极湖和毛公湖。其中炳灵湖的名气最大,也是游人的重要旅游目标。它有三个叫绝之处,一是建造最早的古黄河第一大桥就在这里,传说是西秦乞伏氏用三年时间营造的,原桥高出黄河水面五十丈,可见峡之深和峡山之高。此桥现已不存,但从炳灵寺石窟的台地上向东望去,对岸的桥基位置犹可见。有学者考证,此桥是在西夏军与北宋军交战时毁掉的,是西夏军所为还是宋军所为,并不清楚。文成公主入藏,要经由此桥。隋炀帝平定青海割据政权,大军也曾浩浩荡荡越过此桥,再转入扁都口,渐次进入山丹与张掖,举行西域多国使节商人大会,为之后的盛唐再次开拓繁荣丝路交通打下了基础。二是炳灵湖有东西相望的石林,尽显丹霞地貌。丹霞地貌,南北东西许多地方皆有,但笔立如屏并耸立在黄河两岸的,只此一处,其分布达30平方公里之广。第三点也是最重要的一点,炳灵寺石窟是丝绸之路的东大门,是宋朝以前黄河东西两岸的重要通道。从隋唐以来,至少有东晋法师法显,从这里取道南疆,到尼泊尔、印度去取经,他经过炳灵寺石窟时留有题记。西秦高僧玄绍更是在炳灵寺石窟里坐化的。因此,要说此窟、此桥、此石林、此湖、此段黄河,在古代很长一段时间里,是交通要冲和丝路重地,实至名归。
黄河从炳灵寺石窟附近流过。刘诗平摄(新华社)
炳灵寺石窟与敦煌莫高窟、天水的麦积山石窟,是我国西部的三大石窟。佛教石窟是陆上丝绸之路的文化坐标。在我国,大的石窟石刻分布,清楚地标识了丝路贸易内循环和外循环的道路走向。从北向南,有两条主线,一是大同云冈石窟到磁县响堂山石窟、浚县大伾山石佛、巩义石窟寺、洛阳龙门石窟,再到重庆大足石刻和四川安岳石刻、乐山大佛乃至昆明的龙门石刻;一是黄河上游和支流上的石窟,如宁夏的石空寺石窟等。从东到西一条线,从洛阳龙门石窟开始,出现有分有合的多条石窟分布带,如彬县(豳县)石刻、须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟、敦煌莫高窟等。炳灵寺石窟最早的营造时间是公元年,其有规模的营建时代,应从西秦建弘元年即公元年开始,因为年研究者在其中的第窟里,发现了有关窟里造像精确日期的墨写题记。
对于炳灵寺石窟,《水经注》卷二“河水”条,也有详记。“河峡崖傍有二窟,一曰唐述窟,高四十五丈,西二里,有时亮窟,高百丈,广二十丈,深三十丈,藏古书五笥”。唐述是古羌语的汉语记音,意为魔,因此尚未有佛教意识的古羌族人,便把积石山呼为唐述山,把黄河称为唐述河。到了唐代,其寺名一度改为灵岩寺。到了宋代,灵岩寺又更名为炳灵寺,而炳灵一词也是藏语词的汉音译,并不是汉族神话里的炳灵巨神。因此,炳灵寺文化的特异之处不仅在于它保留了各期的石刻造像,也融入了藏传佛教石刻的内容风格,与藏传佛教诸神佛有更直接的关联。萨迦派、噶举派和格鲁派都在这里留下印记。尤其是在明永乐年间,宗喀巴的四弟子进京觐见永乐帝,两次到此弘法,有较大影响。清初的炳灵寺,还一直采用过活佛灵童转世体系,所以这里曾经是藏汉佛教历史文化的融合点。现在在炳灵寺的北岸还有白塔寺,也属于藏传佛教建造风格。
在甘肃省永靖县刘家峡水库,一艘快艇在洮河和黄河的汇合水域行驶。马宁摄(新华社)
炳灵寺附近的石林尤为可看,但多数只能遥望,一是石林在水,难以攀游,二是往来游船毕竟少一些,综合旅游设施也不多。要想到这形形色色的丹霞石林前仰观,还是不太容易的事情,而从炳灵寺去黄河第一桥遗址,就更有点无法可想了。好在刘家峡大坝坐落在黄河与洮河交汇处,洮河一边也有一座清泉流淌的吧咪山,是黄河岸边较大的丘陵绿地。那里有棵百尺松,大约因为树体溜光,人们戏称它为“烧火棍”,不知它贵庚几何,但属于奇山奇水中的奇树。
洮河与黄河交汇处的刘家峡大坝,有40层楼高。这是我国在上世纪60年代自行设计、制造、施工和管理的百万千瓦级水电站。泄洪时,那气势不输后来的小浪底。太极湖和毛公湖是刘家峡水库中的人工湿地,太极湖在黄河转湾处,这里生活着灰鹤、白鹤、釉顶鹤等候鸟。刘家峡还有一个恐龙地质公园,留有恐龙巨大的足印,有的恐龙足印长达1米半,足距近4米,那实在是一种难以想象的巨无霸。
盐锅峡有岛,水边有笔直如裁的芦苇丛,是水鸟的乐园。在河的南岸也有两个奇观,一是开凿在高崖绝壁上的罗家洞,二是岗沟寺每年农历四月初二、初三举行的“花儿会”也是一大盛事。这里是西北民歌的一个赛场,除了花儿,汉族农民还会戴着脸谱演出傩戏、贤孝戏,正月十五要闹秧歌、跳财宝神。年,这里被列入联合国教科文组织民歌考察基地。
一列动车组列车从兰新高铁甘肃省黄河大桥上驶过。蔡增乐摄(中经视觉)
八盘峡在兰州西固,是黄河上游西端,也是芦苇摇曳水鸟云集之地,它处于黄河和湟水交汇的台地上,水面开阔,可以开行百人小游轮,也是黄河上难得一见的水上运动场所。值得一提的是永靖,县城不大,但河水至清,河南岸是铁红色的笔立山峰,河北岸是一方不大不小的绿地,这里应当是兰州的后花园,可惜被修建的高架路划为两半。
从大势上看,围绕兰州和临夏的黄河三峡,还是一个很重要的河峡系统,水势相连,但大坝林立,因此不若长江三峡那样紧密相接,这或者是一个地理缺憾。但人总归会有办法的,比如突出炳灵峡,与刘家峡、盐锅峡共同组成黄河三峡,而将八盘峡看成另一个独立峡口,兰州附近的黄河三峡,从相关性上看,也许会更加一目了然。
黄河上的三峡,其实不止这一处,兰州以上有、兰州有、银川有,在黄河中游秦晋大峡谷里,有更多的碛或峡口,在中游出口的小浪底库区里,还有最后一组三峡,叫八里峡、孤山峡和龙凤峡。从某种视角来看,除去流经平原的黄河下游,黄河基本上是一条“峡河”。
“峡河”意味着什么,其一是落差大,水利水电资源丰富;其二是水流急,或者说,在“峡河”密集时水流急,“峡河”相对稀疏时水流缓,“峡河”不易沉沙,“峡河”之外容易积沙。了解清楚后,治理黄河的工程设施如何摆布,心中会更有数。新中国成立之后,黄河上的很多“峡河”建设了大型水库,发电灌溉,治水治沙,取得一系列成效。这是千百年治理黄河迄今未有的大成果。