北京白癜风哪家最好 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin
王之涣《出塞》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。
这首诗虽然不一定就能视为唐人七绝的压卷作，至少是唐人七绝中的上乘作品之一。管世铭在《读雪山房唐诗钞·七绝凡例》中说：“摩诘、少伯、太白三家，鼎足而立，美不胜收；王之涣独以‘黄河远上’一篇当之。彼不厌其多，此不愧其少，可谓拔戟自成一队。”王之涣的这首诗的确是可以与王维、王昌龄、李白的那些名篇相抗衡而无愧色的。
唐玄宗天宝三载（），距王之涣去世只两年，芮挺章编选的《国秀集》就收录了这首诗，但可能因传抄讹误，除个别字有出入外，将一、二两句的次序颠倒。全诗写作：“一片孤城万仞山，黄河直上白云间。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”诗题则写作《凉州词》。后来有不少选本也沿用此题。因此，有人对“黄河远上白云间”句产生了疑问，如吴乔《围炉诗话》说：“黄河去凉州千里，何得为景？”
一些人主张，这句应如《集异记》、《文苑英华》等书所引载，作“黄沙直上白云间”。但《国秀集》虽把此句与次句颠倒，并把“远上”写作“直上”，却并没有把“黄河”写作“黄沙”。后出的《集异记》、《文苑英华》等书之所以作“沙”，如有人所指出，可能因草书的“河”与“沙”在字形上极为相似的缘故。而且，就诗句内容而言，“黄沙直上”与“白云间”在景色上似不协调，因为如果是“黄沙直上”的天气，诗人望到的将是高邃《别董大》诗所写的“千里黄云白日嘿”的景色，而不可能是“白云”了。至于诗题问题，据《碧鸡漫志》记述，《凉州》是开元、天宝年间流行的一个乐曲名称。王之涣的诗是按照这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。郭茂倩的《乐府诗集》就并没有把这首诗归入属“近代曲辞”的《凉州词》中，而把它归入属“横吹曲辞”的《出塞》中。
唐代以长安为起点西行出塞的干线，经州（今陕西彬县）、兰州（今甘肃兰州）、凉州到敦煌（今敦煌县西），再分南、北两路：南路出阳关；北路出玉门关。这首诗前两句所写，很可能是诗人经由兰州沿黄河西行途中亲眼所见或杂以虚拟的景色。可是，诗倒不一定写于黄河边，很可能写于玉门关，因为《国秀集》中还收有一首高滴写的题作《和王七度玉门关上吹笛》的七绝，根据岑仲勉在《唐人行第录》中考证，题中的“王七”就是王之涣，所和的也就是这首诗。而在玉门关能不能写黄河呢？作为一首出塞诗，写出塞沿途所见景象，是不妨从黄河上游写起的。何况唐人的边塞诗，为了烘染边塞气氛，加强感染力量，在运用地理名词时，往往只是象征意义上的泛指，是不考虑其方位和彼此间的距离的。
如果从欣赏角度来看，“黄河远上白云间”句远较“黄沙直上白云间”句为胜。它在诗的一开头就为读者展示了一幅壮阔辽远的画面。它的立意与李白《将进酒》诗中“黄河之水天上来”句相似，但写法是由下写到上，而李白是由上写到下。这是一个气势突兀、意象清远的起句，既有艺术真实，又有艺术夸张，生动地表现了黄河上游的壮观。接着，诗人更用“一片孤城万仞山”这样一个只由两组名词组成的特殊结构的诗句，显示出当时塞上的雄奇而荒凉的景象。这个名词句，形式简括，挺拔劲健，与它所描写的内容互为表里，同时与起句彼此衬映。两句合起来，不仅把雄远荒阔、极目万里的边塞风光收摄无遗，使西北一带的山河形胜和关塞天险得到艺术再现，而且景中见情，使下半首诗中要表达的情思也浮现纸上了。
诗的下半首，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”两句，写的是出塞之人听到羌笛而触发的情思。古人送别时常折柳相送，而《折杨柳》是一个唐时流行的笛曲，所以唐人诗中写到怨别怀乡的感情，往往从杨柳或《折杨柳》曲构思造意。如李白《春夜洛城闻笛》诗中“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”句，杜甫《吹笛》诗中“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生”句，其机是相同的。王之涣另写有一首题为《送别》的五绝，更是镜中取影，从杨柳的遭遇来照见人间离别：杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。
对照来看，“羌笛”两句写于荒寒的边塞之外，而不是写于杨柳成行的御河之上。这里，既没有东风吹拂，也看不见柳条拖青，只空自听到凄怨的《折杨柳》笛曲。此景此情，正如王送《折杨柳》诗所写的“塞外无春色，上林柳已黄”，更如李白《塞下曲》所写的“笛中闻《折柳》，春色未曾看”。不过，王送、李白的诗句写得比较平直，意尽句中；王之涣的这两句诗则写得意味深婉，耐人咀嚼。诗人本要极言此行之遥远、边塞之荒凉以及出塞人的离情相思之浓厚，而这里却采取欲发还敛、走处仍留的手法，先在上句以“何须怨”三字，用问语、反语衬垫一笔，形成顿挫，从而使最后点破全诗主旨的“春风不度”句有引满而发之妙。
这最后一句是从折柳伤别上更进一层地构思造意，说明以折柳聊表离情，固然可悲，如今连寄托离情的柳条都没有，就更加可悲、更令人难以为怀了。从这一句再回过来看上一句的“何须怨”，才知正是怨极之词。这样写，就把出塞人的离情乡思表达得更为曲折、更为深刻，在曲折中显示其深度。这首诗的结句可能还另有一层含意。杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”李锁在《诗法易简录》中也说：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”这是说，诗句所讽喻的是当朝者对边疆开发和塞外军民生活的漠不关心，其篇外意、弦外音更是值得探索的。
关于这首诗，前人还喜欢提到《集异记》中的一则记载。据说，王昌龄、高滴、王之涣在一个下雪天同到旗亭饮酒；有梨园伶官多人招集了一些歌女也在那里饮宴。三人相约。听歌女所唱歌词中谁的诗最多，每歌一曲，画壁为记。起初，有两位歌女分别唱了两首王昌龄的绝句，有一位歌女唱了一首高通的绝句。王之涣遥指一位梳着双髻的最美的歌女说：“如果她唱的不是我的诗，终身再也不敢与你们较量高低了。”等这位歌女一开腔，果然唱的是王之涣的这首《出塞》诗。
这一记述的可靠性颇可怀疑；但当时的绝句本来是可以歌唱的，靳能撰写的王之涣墓志铭中也称赞他“慷慨有大略，倜傥有异才，尝或歌《从军》，吟《出塞》，激兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口”，说明这首诗确是当时广泛传唱的歌词之一。
