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商人周人关系浅析
1、商周世系
周人世系：
后稷---不窋---鞠---公刘---庆节---皇仆---差弗---毁隃---公非---高圉---亚圉---公叔祖类---古公亶父---王季---姬昌---姬发，共16位君主。
商人世系：
殷契---昭明---相土---昌若---曹圉---冥---振---微---报丁---报乙---报丙---主壬---主癸---天乙---外丙---仲壬---太甲---沃丁---小庚---小甲---雍己---大戊---中丁---外壬---河亶甲---祖乙---祖辛---开甲---祖丁---南庚---阳甲---盘庚---小辛---小乙---武丁---祖庚---祖甲---冯辛---庚丁---武乙---文丁---帝乙---帝辛，共43位君主。
2、世系中的矛盾
根据司马迁《史记》记载，商人之祖殷契和周人之祖后稷是同时代的人，都曾共事于夏的大禹。周武王姬发和殷纣王子受也是同时代的人，因此可以推断，从后稷到姬发的时间跨度应该和殷契到子受的时间跨度差不多，这个跨度经历了夏商两朝的时间。然而通过商周的世系可以看出，在大致相同的时段内，商人经历了43位君主，周人只经历了16位君主。这明显不合常理。为什么出现这个情况呢？
商人的殷契和周人的后稷为同时代的人，为夏朝初期，商汤和不窋都在夏朝末期，大致也是同时代的人，商汤在夏朝衰落时取而代之，不窋则因为夏朝不重视农业而出走。然而商朝从殷契到商汤经历了14代君主，周人却只经历了后稷和不窋两代，明显不合常理。因此可以推测，从后稷到不窋中间应该有许多中间的君主，只是关于他们的记载在后世流传中湮灭了。这也是周人感慨“唯商人有典有册”的原因吧，这既是对商人典册丰富的羡慕，也是对自身典册缺失的遗憾。
从不窋到姬发，也就是大致和商朝并行的这段时间，周人的世系就全面准确吗？也未必，不窋是在夏朝衰落，还没有灭亡的时候离开而窜入戎狄之间的，那么从不窋到姬发的时间要长于商朝的存续时间。在商朝年的时间内，共有30位君主，在比这更长的时间内，周人却只有14位君主，平均每位君主的在位时间要在50年以上，这在古代不太可能。因此，从不窋到姬发这一段时间，周人的历史也是不全面的。
3、原因简析
造成周人历史记载残缺的原因大概有以下几点，
一是年代久远，记忆模糊，除了始祖和重大影响的君主，其他的就淡忘了，这主要表现在后稷到不窋这一时期。
二是因为窜入戎狄之间，适应戎狄的习俗，因为漂泊流浪造成对历史记载的忽略。这主要表现在窜入戎狄之后到古公亶父这一段时间。
三是在漫长的历史中，资料的散失和湮灭，使本来就不太详细的记录变得更加零星和破碎。
4、商人和周人的三次交集
就有限的资料来看，商人和周人至少有过三次交集，
第一次交集
第一次交集发生在舜帝时期，这个时候，商人祖先殷契和周人祖先后稷都在辅佐大禹，据《史记.殷本纪》记载，契辅佐禹治水有功，帝舜命契为司徒，封于商，赐姓子氏。《史记.周本纪》记载，帝舜封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。虞舜时期，天下邦国林立，殷契和后稷既是舜帝的臣子，同时也是本部族的首领，帝舜既是天子，能够号令天下，同时也是本部族的首领。这个时候的天子是各个部族推举出来的，也是为各个部族服务的，推举的首领要向上天请示，举行封禅仪式，这便是禅让制。
到了夏朝末年，因为不被重视，周人便离开了夏，从此没有任何记载证明周人回到过夏，他们混迹戎狄，因不堪骚扰，开始了一次次的迁徙。他们在混迹戎狄之后，有了第二次和商人的交集。
第二次交集
商人在灭夏之后，建立了商朝，然而统治并不稳固。特别是大戊之后，陷入了长期的混乱，称为九世之乱。商人在九世之乱阶段，五次徙都，很可能在五次徙都的时候，商人远离了夏，开始了流浪的生活。正是在商人的流浪和周人的迁徙中，两者第二次相遇。这次相遇发生在商王祖乙和周人高圉之间，祖乙十五年（公元前年）封高圉为邠候，然后到了盘庚，盘庚十九年（公元前）封周人亚圉为邠候。祖甲13年（公元前年）封周人组绀为邠候。这个邠是不是现在陕西的彬县，存疑，因为《尔雅·释地》记载“东至於泰远，西至於邠国”，作为发迹于陕西的周人，不太可能把陕西的彬（邠）县当成极西之地的。陕西的彬（邠）县很可能是一个重新命名的结果，就像山东的梁山一样。这期间，周人是臣服于商人的。
第三次交集
从古公亶父迁居岐山开始，周人和商人的关系进入了新的时期，周人实力大增，开始谋求翦商，时间大约是在公元前年，从此开始，一直到公元前年翦商成功，周人开始执掌天下。
