冰与火之歌探索大西北的奥秘下

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之前,说完了大环线的路程,又介绍了美食攻略,今天是大西北最后一期介绍了!此处的风土人情,由我向您一一道来……

西部地区民族文化有几个比较显著的特征:

地域性

西部地区地理复杂多样,西北地区辽阔无垠,西南地区山水切割,青藏高原严寒高拔。西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。

西北地区历史悠久、地域广大,它孕育的文化在质朴中藏着博大;西南地区民族众多,山川纵横,这里的文化显得细腻抒情;青藏高原起伏跌宕,庄严静穆,它的文化则处处透着神秘。

民族性

西部在久远的历史长河中创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节目、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。

这些内容在不同民族中或相近或相去甚远。有时候即使是同一民族因为部落不同或居住地不同,在上述民族文化方面也会表现出很大差异。正因为如此,民族文化显得更丰富,更具层次感。

多元性

西部民族文化不是一种完全封闭和孤立的文化,而是一个多元文化的综合体,它在本土文化的基础上,吸纳许多外来文化的因素并将其转化为自己的养分,从而变得生机勃勃。

历史上有三条重要通道贯穿西部,将西部向东与中原地区紧密相连,向西同更加广阔的地域沟通。一条是穿越大西北并一直延伸至欧洲地中海沿岸的古丝绸之路,一条是贯通黄土高原和青藏高原的唐蕃古道,另一条则是穿过西南云贵高原并经青藏高原通往尼泊尔、印度甚至更远方的茶马古道。

这三大道路除了带来了贸易和人民之间的交往,更加速了文化的交流,使中原汉文化源源不断地传入西部,古欧洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亚文化等等也纷纷汇集这里。佛教、伊斯兰教、基督教也借此在西部的生根发芽并得以传播,其中最为独特的文化现象就是佛教在青藏高原的本土化———藏传佛教。

上面几个特点相对比较笼统,想必大家还是糊里糊涂的,那么就简单的举几个例子吧!

燎疳

是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗,深入民间,以至有正月二十三,家家户户都燎疳的民谚。

每年的正月二十三,每家每户都要在门前堆柴火,夜幕降临,万家篝火,照彻西北大地,壮乎美哉!小认为任何一场篝火晚会都不能和它相媲美,这可谓是大西北的篝火节。

此习俗遍布于宁夏的银川、灵武、盐池、中宁、中卫、固原,甘肃的平凉、庆阳、白银和陕西的彬县、陕北延安市宜川等市县,甚至还流传于山西的蒲州、吉县,山东曹州等地,流传甚广。

开斋节

开斋节是回历每年9月,从见新月到下月见新月终的一个月里,凡男子在12岁以上,女子9岁以上,都要把斋。

这个节日,是回族的传统节假日。回族是回回民族的简称,其先民主要是13世纪蒙古人三次西征后大批东迁的“回回”人,以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”。在长期历史过程中,通过通婚等多种因素,吸收汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗,逐渐形成了回回民族,现在主要聚居于宁夏回族自治区。甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东等也有不少聚居区。

说回开斋节,它是从日出后到日落前,不得进食,直到回历十月一日开始为开斋,届时要欢庆3天,家家宰牛、羊等招待亲友庆贺,并要做油香、馓子等多达二三十种节日食品。

燃灯节

生活在青海的各族人民,在长期的历史岁月中形成了各自的风俗和风土人情。

其中藏族分布最广,土族和撒拉族只分布在青海省,他们独特的风俗习惯形成了青海人文景观的一大特色,也就是上文中有说到的文化多元性,其中宗教信仰以藏传佛教最为人知。

藏族燃灯节的来历,就是藏历年十月二十五日,一代宗师宗喀巴在甘丹寺圆寂。为了纪念这位伟大的佛教领袖,每年的这一天,整个藏族地区每家每户都会点灯。

禁忌

少数民族有比较多的禁忌,刚刚提到的回族,就有比较多的禁忌,规避禁忌是去当地玩耍的必要,是相互尊重的前提,也是出于人生安全考虑哦!

饮食方面:

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒;禁用食物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻,如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。

生活习惯方面:

禁止在人前袒胸露臂;凡供人饮用的水井、泉眼,一律不许牲畜饮水,也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手,盛水容器中的剩水不能倒回井里。

回族的日常饮食很注意卫生,凡有条件的地方,饭前、饭后都要用流动的水洗手,多数回族不抽烟,不饮酒,就餐时,长辈要坐正席,晚辈不能同长辈同坐在炕上,须坐在炕沿或地上的凳子上。另外,舀水、舀饭均不得往外舀等。

以上就是这期大西北全部内容啦~小柏在这里祝大家出行愉快~~bye~bye~~

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