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西游记里有记载：东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
按照这个说法，这个石猴也就是后来的孙悟空出生在花果山。
那么这个花果山在哪里？
据统计，全国最少有14个花果山：分别是江苏连云港花果山、黄山歙县上丰花果山、北京房山七渡花果山、广东东莞花果山、河南洛阳花果山、湖南省衡山县白果镇花果山、四川省宣汉县庙安乡花果山、武安琅矿花果山、湖北省崇阳县花果山、四川省合江县榕右乡花果山、陕西省咸阳市彬县城关镇花果山、秦皇岛花果山、四川成都花果山、山西娄烦花果山。
那个是猴子的老家呢？
这事还要从西游记的作者吴承恩说起。
吴承恩：（约年—年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人。他的舅舅是海州人，也就是现在的连云港老城，吴承恩在娘舅家居住，而连云港花果山在明代时候确实还在海里，没有和陆地相连，当时他应该是逛过花果山的。所以说，连云港花果山应该是和原著中最相近的地方，而且花果山上确实有个水帘洞，前年的时候还在水帘洞附近发现了宋代的摩崖石刻。更为奇特的是，水帘洞正门口附近有个大圣庙，后洞口附近有个八戒庙，师兄弟二人最后落脚花果山了。
花果山山门
斗战胜佛
据此不远的灌南县还有个灌河口，真有二郎真君的寺庙，可见从现在的观念来看，孙悟空和二郎神都是连云港老乡。
二郎庙
不过南阳新野县人认为孙悟空是从新野的猕猴而来，为什么这样说呢？
河南新野猴戏，俗称“耍猴儿”距今已有二千多年的历史。而在明清时期，河南新野民间玩猴就已经较为流行。那时，玩猴者多半将这营生作为养家糊口的生计门路而代代相传。即便现在，新野的猴子也是个大产业，尤其是年以后，之前三四千一只猴子，现在要10几万一只猴子了。如果得了高血压糖尿病的猴子，那更是要卖到三四十万一只。因为医疗行业要用于实验室。
《新野县志》记载：吴承恩，贡士，嘉靖三十五年（公元年－年）任新野知县。新野人认为吴承恩是在新野之后才创作了孙悟空的形象，而西游记中写的蹦出石猴的那块石头尺寸和新野城中汉议事台的尺寸完全相同。
新野猴戏
但是新野的猴子是玩耍用的，有灵性没有霸气，所以，桐柏人说是吴承恩在新野的时候去了桐柏拜了淮河水神才有的孙悟空的形象。那么淮河水神又是谁？淮河起源于桐柏山，在山海经中有记载。
《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”、无支祁是淮河水神，“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，无支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
无支祁
从这里看，孙悟空是综合了很多的元素才出现的形象，甚至在央视86版西游记之前，猴子的形象一直还是在变化的，经过央视拍摄，而且每年暑假都会播放一次之后，这才有了我们印象中的勇敢、正直、敢于斗争的孙悟空形象。
