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之前，说完了大环线的路程，又介绍了美食攻略，今天是大西北最后一期介绍了！此处的风土人情，由我向您一一道来……
西部地区民族文化有几个比较显著的特征：
地域性
西部地区地理复杂多样，西北地区辽阔无垠，西南地区山水切割，青藏高原严寒高拔。西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。
西北地区历史悠久、地域广大，它孕育的文化在质朴中藏着博大；西南地区民族众多，山川纵横，这里的文化显得细腻抒情；青藏高原起伏跌宕，庄严静穆，它的文化则处处透着神秘。
民族性
西部在久远的历史长河中创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节目、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。
这些内容在不同民族中或相近或相去甚远。有时候即使是同一民族因为部落不同或居住地不同，在上述民族文化方面也会表现出很大差异。正因为如此，民族文化显得更丰富，更具层次感。
多元性
西部民族文化不是一种完全封闭和孤立的文化，而是一个多元文化的综合体，它在本土文化的基础上，吸纳许多外来文化的因素并将其转化为自己的养分，从而变得生机勃勃。
历史上有三条重要通道贯穿西部，将西部向东与中原地区紧密相连，向西同更加广阔的地域沟通。一条是穿越大西北并一直延伸至欧洲地中海沿岸的古丝绸之路，一条是贯通黄土高原和青藏高原的唐蕃古道，另一条则是穿过西南云贵高原并经青藏高原通往尼泊尔、印度甚至更远方的茶马古道。
这三大道路除了带来了贸易和人民之间的交往，更加速了文化的交流，使中原汉文化源源不断地传入西部，古欧洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亚文化等等也纷纷汇集这里。佛教、伊斯兰教、基督教也借此在西部的生根发芽并得以传播，其中最为独特的文化现象就是佛教在青藏高原的本土化———藏传佛教。
上面几个特点相对比较笼统，想必大家还是糊里糊涂的，那么就简单的举几个例子吧！
燎疳
是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗，深入民间，以至有正月二十三，家家户户都燎疳的民谚。
每年的正月二十三，每家每户都要在门前堆柴火，夜幕降临，万家篝火，照彻西北大地，壮乎美哉！小认为任何一场篝火晚会都不能和它相媲美，这可谓是大西北的篝火节。
此习俗遍布于宁夏的银川、灵武、盐池、中宁、中卫、固原，甘肃的平凉、庆阳、白银和陕西的彬县、陕北延安市宜川等市县，甚至还流传于山西的蒲州、吉县，山东曹州等地，流传甚广。
开斋节
开斋节是回历每年9月，从见新月到下月见新月终的一个月里，凡男子在12岁以上，女子9岁以上，都要把斋。
这个节日，是回族的传统节假日。回族是回回民族的简称，其先民主要是13世纪蒙古人三次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”。在长期历史过程中，通过通婚等多种因素，吸收汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族，现在主要聚居于宁夏回族自治区。甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东等也有不少聚居区。
说回开斋节，它是从日出后到日落前，不得进食，直到回历十月一日开始为开斋，届时要欢庆3天，家家宰牛、羊等招待亲友庆贺，并要做油香、馓子等多达二三十种节日食品。
燃灯节
生活在青海的各族人民，在长期的历史岁月中形成了各自的风俗和风土人情。
其中藏族分布最广，土族和撒拉族只分布在青海省，他们独特的风俗习惯形成了青海人文景观的一大特色，也就是上文中有说到的文化多元性，其中宗教信仰以藏传佛教最为人知。
藏族燃灯节的来历，就是藏历年十月二十五日，一代宗师宗喀巴在甘丹寺圆寂。为了纪念这位伟大的佛教领袖，每年的这一天，整个藏族地区每家每户都会点灯。
禁忌
少数民族有比较多的禁忌，刚刚提到的回族，就有比较多的禁忌，规避禁忌是去当地玩耍的必要，是相互尊重的前提，也是出于人生安全考虑哦！
饮食方面：
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。
生活习惯方面：
禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀等。
以上就是这期大西北全部内容啦~小柏在这里祝大家出行愉快~~bye~bye~~
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